耶尼切里同样是高筒帽，不过帽后吊着白色的披巾，中长款红绿色襟军衣，蓝褐色长裤，高帮皮靴。

他们手里同样是燧发枪，但枪身细长，显然是将鲁密铳的精髓用到了后装燧发枪上，这么细长的枪管显然是不能拉出膛线的，只能是滑膛弹丸。

无论是奥地利近卫军还是耶尼切里，除了手中的火枪，腰里都挎着军刀以及放置弹药的坛坛罐罐。

与整肃的特鲁琴近卫团一比较，就显得臃肿得多。

大教堂里面空间极大，实际上站下两千人绰绰有余，在五十多米高的穹顶透过来的光芒映照下，显得更为空阔、悠远。

穹顶自然象征着上苍、天空，奥斯曼人接手后还在上面镶嵌了星月图案以及一些灯饰，当三支队伍进来时，大厅里所有的能发光的东西都点亮了，照得里面如同白昼。

进到里面后，乞塔德的队伍依旧位居中间，奥地利人在左侧，奥斯曼人在右侧。

穹顶正下面布着一张大圆桌，上面盖着一层暗红色的天鹅绒布，圆桌旁边放着三把椅子，每把椅子附近的桌面上都放着纸和笔。

按照三方之前的协商，这是一份由奥斯曼人起草的，并经过另外两方同意的协议，大意是如何划分领土，自然是奥地利人获得除了整个伊斯坦布尔大区之外的欧洲领土，特鲁琴人获得以奥斯曼海峡为中心的伊斯坦布尔大区。

奥斯曼人全部退到安纳托利亚高原，协议一经签订，就由特鲁琴人劝说波斯人退兵，不过波斯人保留巴格达行省和凡城行省。

一个没有波斯人参加的大会，看来，在奥地利人和奥斯曼人的眼里，波斯人肯定是唯特鲁琴人之命是从。

乞塔德暗自好笑，此时他身后也多了一件红底金边的披风，他一甩披风朝着正中那个座位坐了上去。

约瑟夫二世、哈米德一世先后入座。

伊教大穆夫提、东正教大牧首开始了冗长的祈祷和演讲，无非是“这是上帝/安拉的旨意，签订协议后三家就彻底和好了，永世不再侵犯对方，云云。”

正如古代中国圣旨在说明主旨之前一些冠冕堂皇的废话一样，西方世界的祈祷和演讲就是相应的废话，然后就能“以上帝之名”签订协议了。

最后的演讲是由那位白发苍苍的大穆夫提进行的，他的声音透露出了战败者的苍凉和无奈，用突厥语说到最后一个词时，那股子苍凉和无奈的意味霎时就弥漫了整个大厅。

此时，有一缕阳光挣脱了乌云的束缚照了下来，然后将整个穹顶都照亮了，光线正好落到了圆桌上，将在座的三个人的面孔照的一览无余。

“咚......”

索菲亚大教堂的钟声敲响了，现在是上午十点整。

一切如常。

不过乞塔德却见到了一个人。

一个带着耶尼切里营的人。