“哦？”

“首先是税收，因为实行了包税制，随着人口的增多，实际上哈剌赤所获越来越多，到了最后，便会出现少数几

个真实实力不亚于汗族的大家族，这就会对汗国的根基产生威胁”

“然后是兵役制，我国一开始自然是以鞑靼人为主的，不过到了后来，随着周围的其它部落越聚越多，最后都以诺盖人自称，他们的人数实际上远远超过了我们，由于他们拱卫着汗国边界，故此，他们只有服兵役的义务”

“这就会造成他们每户牧户的实力已经超过鞑靼人”

“最后则是伊教，虽然伊教将众多原本不同信仰的部族捏合在一起，但他们信奉寺庙里的阿訇显然多于汗族亲自任命的大毛拉，虽然汗族多半兼任宗教最高领袖的职位，但毕竟与普通信众相隔太远”

“汗族可以选择大毛拉、大阿訇，但各族内部的毛拉、阿訇多半出于本族，因为他们更相信自己人的阐述”

“以前由于周边有大量白人农户的存在，可以一致对外，通过抢劫和示威来强化本国的认同，但眼下情况不同了，欧洲白人的实力大为增强，两相比较，这一点也在式微......”

“就这些？”

渥巴锡笑着看着他。

希林有些没好气地说道：“愿闻浑台吉的高见”

渥巴锡赶紧正色道：“法国如今出现了一些所谓思想家，你的师傅就是其中一位，你难道就没有从他的学术中得到一二？”

希林欲言又止。

“你是不敢从这方面设想吧”

渥巴锡突然想起了乞塔德曾经跟国内少数人说过的话。

“无论是帝国、王国还是汗国，都是权宜之计，都存在一个问题，那就是政体的合法性问题”

“一开始，由于某一个势力武力极其强大从而缔造了一个国度，这勉强能成为其存在的合法性的原因”

“不过国家成立后，要做些什么才是最根本的，国家需要保护民众，而民众又要通过服兵役、缴税来反哺国家，但最终需要达到一个什么目的呢？”

当时乞塔德并没有展开，这是因为国家刚刚创立不久，方兴未艾，如果突然闯入一些杂乱思想，势必会在国内造成混乱。

但渥巴锡却深知，乞塔德一直在暗中解决这个目的。

“第一是确立众生平等的思想，虽然是从喇嘛教中借鉴来的，但毕竟让所有的人都相信了”

“第二是确立国家法典，法典既要维持汗国的秩序，又要鼓励民众追求更好的生活，还能以国家自豪，奋发向上”

“但终究还是没有解决那个终极问题，那就是凭什么是和鄂尔勒克的后代能够长期占据统治地位？”

想到这里，他说道：“这方面我想的也不多，不过，从历史来看，无论是金帐汗国，还是克里米亚汗国，除了外敌的影响，似乎都存在一个问题”

“哦？”，此时狄德罗、卢梭的思想还是很危险的，别说在信仰伊教的克里米亚了，就是在信仰天主教的法国也是被视为危险分子。

希林自然从他的老师那里获得了一些启蒙，但依旧是懵懵懂懂的，对于伊教世界与西欧世界的差距，他也只能从军队、火器、商业等具体表象方面去理解，并不会上升到思想层面。

不过是对于反思自己国度的一种方法而已。