在本朝诸官署机构当中，司天监是少有的近乎世袭的机构，其中官吏几乎都是师徒关系传承下来的。

毕竟是个专业性极强、要懂天文、地理、历法、算术的技术型部门，这种世袭还不是子承父，而是大多有师徒继承。

吕舜举也曾经在国子监进修过算术，还被京师大学堂聘为算术科博士，所以他与虞允文也算是同学关系。

吕舜举比虞允文回来得更早，他去年时就带队出发，在郝思文的协助下，前往北海西北，并在蔑儿乞部最北面的牧场那里建了观测点。

虞允文还不知道，王伦是打算将他按照未来的宰相培养的，宰相不需要专精于某个俗务，但却需要事事皆通，要有一个足够开阔的眼界，所以在王伦的规划中，从北海返回后，虞允文还得去西域走一趟，接着去南海跑一遭。

所以虞允文挺羡慕吕舜举的，能够以自己爱好为职业，即便不想做官，去了京师大学堂，也要被一群年轻士子读书人们尊称一声老师，未来再也不必局限于从前那般为妾为婢的日子了！

本朝的诸多改革下，司天监的改革是最大的，并不是说官吏配置、职责有了什么变化，而是在王伦的推动下，司天监不必将天象与人间异常刻意联系在一起，有日食、月食、客星等天文异象，朝廷已经认为这都是大千世界的自然现象了。

简而言之，司天监曾经要负责的神秘学说被剔除，成为一个单纯研究天文、地理、历法的技术部门，也不需要似前宋时那样，被党争、政斗来回牵扯而不得脱身了。

吕舜举是河东人，在北海西侧待了一年多，整个人黑黑瘦瘦的，便拉着四川人虞允文，颇有兴致地去听了一回戏。

舞台上唱戏表演的是河北班子，唱得却是脱胎自“汴腔”的“真定腔”。“真定腔”起源自大名府，因为多唱三国，尤其是赵云故事，故而得名。

不但是台下的汉人们，就连许多凑热闹赶来的漠北百姓们，也举着脑袋听得津津有味。