以往朝廷每逢战事，总会第一时间刊登在《民报》上，并允许各行省报纸转载，以方便将最新的消息传递到天下，但是这一次对日本的作战，朝廷难得第一次施行了新闻管制。

不管制不行啊，义勇水师在萨摩国与大隅国连续搞屠杀，杀的还多是倭人平民，前后屠杀了快两万人，这消息传出去总归是不好听的。

川边郡大屠杀被传回东京城时，耶律宁就遭到了弹劾，不少御史也认为义勇水师应该由朝廷接手从而加强监管。

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毕竟自新汉建立以来，汉军军纪良好，从未有任何战场之外的屠杀事件发生，现如今却被义勇水师破了例，万一引发全军军纪败坏，那影响可就是太恶劣了。

但王伦驳回了各种奏章，无视对耶律宁的弹劾，还专门发圣旨表扬耶律宁的行为，这让许多官员更加不满，都觉得陛下对水师将领们也太纵容了。

如果是屠杀其他民族，王伦大约还要制止一下的，但是倭人算人么？这个民族只是披着人皮，就是一群伪装成为人类的禽兽而已。

于是唐朝时的白江口之战再一次被朝廷大肆宣扬，刘仁轨被列入新汉武庙祭祀诸名将，他在乾陵附近的墓地也被朝廷专门拨款重新修缮，并四时祭祀。

刘仁轨是汴州尉氏人，他的老家开封府尉氏县，也接到户部行文，将他的家乡改名为刘家乡。

王伦一直觉得，文明对标的从来都是文明，比如西域诸国，突厥人虽然也是野蛮的，但起码他们在伊斯兰化之后也算是文明国度，那么就可以获得中原王朝基本的重视。

至于倭国，实在不好意思，王伦无论如何也难以将他们与文明联系在一起，中原王朝既然代表了先进的文明，那么就有责任对非文明的日本进行教化，教化的手段自然是先用刀，再用书卷。

现在对日本的征服教化才刚刚开始，刀自然是不能停的，等什么时候朝廷认为倭人可以教化了，再用书卷也不迟的。