解自己的命，解岳父的命，解苏婉清她们的命。

很显然，这就是扯淡。

自私的本能，家庭的纽带让吴信根本做不到——

除非你让他又滚回去当流氓。

有句话话说的好，你仇恨特权，只是在仇恨特权不在你手上。

所以，假设你如果是既得利益者，那么你喊贱民比谁都喊的都响。

这点放在吴信身上同样适用。

但如果说吴信自己完完全全就是个压迫者，那也不尽然。

吴信可能是压迫者，但吴信完全是压迫者不可能。

毕竟世间之人不是非黑即白的。

人人都被世俗洪流裹挟。

人本身也是一种矛盾体。

这使得我们并不能因为一个单独的方面就全盘去否定一个人的一切。

以己度人，以自己的主观思维评判他人本就是一种不客观。

君子论迹不论心，论心世上无完人。

吴信无数次说过自己卑劣。

但他不是空谈，是因为他确实卑劣。

他想大公无私，天下为公。

可他做不到那么高尚伟岸。

他想自私，但又无法真正下定决心。

刻在骨髓里的教育，并未能让他丢掉一切，使他不停徘徊于怜悯与冷漠之间。

而为弱者发声，与民争利，对士族举起屠刀，为百姓讨回公道，去顶撞权贵的事情他非是没有干过。

这点他与别人不同，这源自时代的代沟。

这个时代，有很多人表现的忠君，爱国。

他们热爱大周，大谈治国。

但却对于真正的重要的，浑身布满泥土的人毫不关心。

这就是捡了芝麻丢了西瓜的行为。

所谓爱国，只是他们脑袋里一厢情愿的想法。

毕竟嘴上说说，总比付出行动好。

或者说，他们只是勤王政，而非民政。

所以，卑劣的本质中谈着高尚的理想，高尚的理想驱动着肉体做着不符合本质的行为的同时，又偶尔避免不了被本质驱动。

因此，这就组成了常人口中的矛盾聚合体——虚伪双标。

“但虚伪双标吗…？”

帐中的烛灯燃油一滴滴蔓延而下。

吴信心中低声暗语。

直至一点青梅摇曳，画面继续流转。